
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	دیدگاه‌ها برای: دهقان فصیح پارسی‌زاد (بخش نخست)	</title>
	<atom:link href="https://parsianjoman.org/9131/%D8%AF%D9%87%D9%82%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B5%DB%8C%D8%AD-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C%E2%80%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://parsianjoman.org/9131/%d8%af%d9%87%d9%82%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b5%db%8c%d8%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c%e2%80%8c%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Tue, 03 Jan 2023 10:51:35 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.0.10</generator>
	<item>
		<title>
		توسط: ایرج		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/9131/%d8%af%d9%87%d9%82%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b5%db%8c%d8%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c%e2%80%8c%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa/#comment-12416</link>

		<dc:creator><![CDATA[ایرج]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Jan 2023 10:51:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://parsianjoman.org/?p=9131#comment-12416</guid>

					<description><![CDATA[در پاسخ به &lt;a href=&quot;https://parsianjoman.org/9131/%d8%af%d9%87%d9%82%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b5%db%8c%d8%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c%e2%80%8c%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa/#comment-12297&quot;&gt;بیرون آمدن از «عالَم اسلامی» یا ادامۀ راه «شترگاوپلنگی» / فرخنده مدرّس&lt;/a&gt;.

به نظر من پژوهشهای آقای نصیری، آن‌چنانکه از خود او شنیده‌ام، متمرکز بر دو سه قرن اول هجری است که درواقع زمینه‌ساز عصر زرین فرهنگ بوده ولی به آن پرداخته نشده است.درواقع این پژوهشها می‌تواند مقدمه‌ای بر آثار دکتر طباطبایی تلقی شودکه بحث تاریخ اندیشه ایرانشهری را از قرن چهار و پنج شروع کرده است بنابراین جواب پرسش خانم مدرسی در آثار دکتر است و آقای نصیری نباید در قرن اول و دوم هجری دنبال پاسخی برای امتناع امروزی باشد.گاهی اوقات خانم مدرسی خیلی سانتیمانتالیسم برخورد می‌کنند.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>در پاسخ به <a href="https://parsianjoman.org/9131/%d8%af%d9%87%d9%82%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b5%db%8c%d8%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c%e2%80%8c%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa/#comment-12297">بیرون آمدن از «عالَم اسلامی» یا ادامۀ راه «شترگاوپلنگی» / فرخنده مدرّس</a>.</p>
<p>به نظر من پژوهشهای آقای نصیری، آن‌چنانکه از خود او شنیده‌ام، متمرکز بر دو سه قرن اول هجری است که درواقع زمینه‌ساز عصر زرین فرهنگ بوده ولی به آن پرداخته نشده است.درواقع این پژوهشها می‌تواند مقدمه‌ای بر آثار دکتر طباطبایی تلقی شودکه بحث تاریخ اندیشه ایرانشهری را از قرن چهار و پنج شروع کرده است بنابراین جواب پرسش خانم مدرسی در آثار دکتر است و آقای نصیری نباید در قرن اول و دوم هجری دنبال پاسخی برای امتناع امروزی باشد.گاهی اوقات خانم مدرسی خیلی سانتیمانتالیسم برخورد می‌کنند.		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="12416"
					data-ulike-nonce="8c1a293a6e"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_12416"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="0"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		توسط: بیرون آمدن از «عالَم اسلامی» یا ادامۀ راه «شترگاوپلنگی» / فرخنده مدرّس		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/9131/%d8%af%d9%87%d9%82%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b5%db%8c%d8%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c%e2%80%8c%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa/#comment-12297</link>

		<dc:creator><![CDATA[بیرون آمدن از «عالَم اسلامی» یا ادامۀ راه «شترگاوپلنگی» / فرخنده مدرّس]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Jul 2022 18:08:03 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://parsianjoman.org/?p=9131#comment-12297</guid>

					<description><![CDATA[بیرون آمدن از «عالَم اسلامی» یا ادامۀ راه «شترگاوپلنگی» / فرخنده مدرّس 
http://bonyadhomayoun.com/?p=20195
کسی که چنین بر مضامین «آبستن» کنندۀ ایرانشهرانه ـ خاصه در حوزۀ مفاهیم نظری ـ در «عالم اسلامی» تکیه دارد، آیا نباید در مورد سهم و مسئولیت این عامل «باروری» در عقب‌ماندگی این «عالَم اسلامی» نیز اندیشناک شود؟ آیا نباید فروتنانه‌تر بیاندیشد که؛ آن «تمدن اسلامی» که «کاملاً …ایرانشهرانه است» چرا و چگونه عقب ماند؟ و با توجه به آگاهی جدیدمان بر «درونی بودن منطق عقب‌افتادگی» و پیوند آن با تداوم «شرایط امتناع تفکر» آیا نباید از خود بپرسد؛ پس تکلیف «ایرانشهرانه» بودن این «امتناع» در این میانۀ واماندگی عقب‌افتاده چه خواهد بود؟]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>بیرون آمدن از «عالَم اسلامی» یا ادامۀ راه «شترگاوپلنگی» / فرخنده مدرّس<br />
<a href="http://bonyadhomayoun.com/?p=20195" rel="nofollow ugc">http://bonyadhomayoun.com/?p=20195</a><br />
کسی که چنین بر مضامین «آبستن» کنندۀ ایرانشهرانه ـ خاصه در حوزۀ مفاهیم نظری ـ در «عالم اسلامی» تکیه دارد، آیا نباید در مورد سهم و مسئولیت این عامل «باروری» در عقب‌ماندگی این «عالَم اسلامی» نیز اندیشناک شود؟ آیا نباید فروتنانه‌تر بیاندیشد که؛ آن «تمدن اسلامی» که «کاملاً …ایرانشهرانه است» چرا و چگونه عقب ماند؟ و با توجه به آگاهی جدیدمان بر «درونی بودن منطق عقب‌افتادگی» و پیوند آن با تداوم «شرایط امتناع تفکر» آیا نباید از خود بپرسد؛ پس تکلیف «ایرانشهرانه» بودن این «امتناع» در این میانۀ واماندگی عقب‌افتاده چه خواهد بود؟		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="12297"
					data-ulike-nonce="5da1e7420a"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_12297"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="0"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
