
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	دیدگاه‌ها برای پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی	</title>
	<atom:link href="https://parsianjoman.org/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://parsianjoman.org</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Tue, 10 Nov 2026 20:20:24 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.0.18</generator>
	<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای «هودمان» هم‌اَررزی برای «اقتصاد» با هوشیار		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10983/%d9%87%d9%88%d8%af%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%8e%d8%b1%d8%b1%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af/#comment-28276</link>

		<dc:creator><![CDATA[هوشیار]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Nov 2026 20:20:24 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10983#comment-28276</guid>

					<description><![CDATA[آقای محسن گذشته از اینکه اکونومی زیبا باشد یا نه ؟ شما را به خواندن و نگرش به این نوشتار در همین سایت فرامیخوانم :&quot;-----&#062;
&quot;هشداری درباره شکسته‌نویسی&quot;
۶پارسی‌انجمن: &quot;هشداری درباره شکسته‌نویسی پارسی خوره‌ای که به جان زبان فارسی افتاده است &quot;
 از عباس سلیمی آنگیل
باید نوشت &quot;ریشه در زبان فارسی دارد ...مانند دیگه واژه های فارسی قشنگ است. &quot;
 بجای &quot; ریشه در زبان فارسی داره، نه از لحاظ آوایی مانند دیگه واژه های فارسی قشنگه&quot; 
 افزون بر آن واژگان فلسفه و کیمیا ، قلم ( نوشت افزار )، دفتر (διφθέρα ) ، اقیانوس ، جغرافی ، لُگاریتم ( امروزه بروش انگلیسی میگویند الگوریتم )، منگنه ، مغناطیس ،  دیالوگ ، پارادوکس ، دینار ، درهم ، الکترونیک ،....نیز از یونانی آمده اند و بسیار زیبا هستند و حتی خود اعراب انها را بکار میبرند هرچند چنین مینماید که شماری از ایرانی ها از خود اعراب هم عرب تر باشند !]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>آقای محسن گذشته از اینکه اکونومی زیبا باشد یا نه ؟ شما را به خواندن و نگرش به این نوشتار در همین سایت فرامیخوانم :&#8221;&#8212;&#8211;&gt;<br />
&#8220;هشداری درباره شکسته‌نویسی&#8221;<br />
۶پارسی‌انجمن: &#8220;هشداری درباره شکسته‌نویسی پارسی خوره‌ای که به جان زبان فارسی افتاده است &#8221;<br />
 از عباس سلیمی آنگیل<br />
باید نوشت &#8220;ریشه در زبان فارسی دارد &#8230;مانند دیگه واژه های فارسی قشنگ است. &#8221;<br />
 بجای &#8221; ریشه در زبان فارسی داره، نه از لحاظ آوایی مانند دیگه واژه های فارسی قشنگه&#8221;<br />
 افزون بر آن واژگان فلسفه و کیمیا ، قلم ( نوشت افزار )، دفتر (διφθέρα ) ، اقیانوس ، جغرافی ، لُگاریتم ( امروزه بروش انگلیسی میگویند الگوریتم )، منگنه ، مغناطیس ،  دیالوگ ، پارادوکس ، دینار ، درهم ، الکترونیک ،&#8230;.نیز از یونانی آمده اند و بسیار زیبا هستند و حتی خود اعراب انها را بکار میبرند هرچند چنین مینماید که شماری از ایرانی ها از خود اعراب هم عرب تر باشند !		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28276"
					data-ulike-nonce="71fceef7f7"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28276"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+1"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای «هودمان» هم‌اَررزی برای «اقتصاد» با محسن		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10983/%d9%87%d9%88%d8%af%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%8e%d8%b1%d8%b1%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af/#comment-28274</link>

		<dc:creator><![CDATA[محسن]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Nov 2026 13:41:17 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10983#comment-28274</guid>

					<description><![CDATA[در پاسخ به &lt;a href=&quot;https://parsianjoman.org/10983/%d9%87%d9%88%d8%af%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%8e%d8%b1%d8%b1%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af/#comment-28270&quot;&gt;هوشیار&lt;/a&gt;.

چون واژه اکونومی نه ریشه در زبان فارسی داره، نه از لحاظ آوایی مانند دیگه واژه های فارسی قشنگه.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>در پاسخ به <a href="https://parsianjoman.org/10983/%d9%87%d9%88%d8%af%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%8e%d8%b1%d8%b1%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af/#comment-28270">هوشیار</a>.</p>
<p>چون واژه اکونومی نه ریشه در زبان فارسی داره، نه از لحاظ آوایی مانند دیگه واژه های فارسی قشنگه.		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28274"
					data-ulike-nonce="94f33f87f4"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28274"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+1"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای «هودمان» هم‌اَررزی برای «اقتصاد» با هوشیار		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10983/%d9%87%d9%88%d8%af%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%8e%d8%b1%d8%b1%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af/#comment-28270</link>

		<dc:creator><![CDATA[هوشیار]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 20:35:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10983#comment-28270</guid>

					<description><![CDATA[بجای &quot; به معنی&quot;  بگوییم : ..گویایِ
بجای &quot; مدیریت &quot; بگوییم : ساماندهی 
بجای &quot; مفهوم &quot;   بگوییم : برداشت 
بجای &quot; معطوف به ( هیچگدام از معطوف به و پرنگر !!!! را در نمیابم که چه میخواهند بگویند شاید روش اندیشه عربی باشد که برگردانش را به پاری آورده اید ؟ ) &quot; بگوییم : بسته به .. 
بجای &quot; صنعت &quot; بگوییم : سازآوری / ساخت  manufactured in  : ساختِ ...
بجای &quot; تولید &quot; کارواژه ساختن---» سازه و سازیده 
* اکونومی در زیشه اش گویای همان &quot; خانهداری یا هنر سازماندهی سرای  &quot; بوده است زیرا در یونان باستان&quot; اویکوس &quot; به سرایی / خانه ایی بزرگ با زمین های کشاورزی گرداگردش گفته میشده که شمار بسیاری از یاشندگان از بردگان و کیزان و خانواده و دامها و دارایی ها را در برمیگرفته است و ایکونومیا گویای هنر سازماندهی آن سرا و باشندگان و دارایی هایش بوده است و هرگز هیچ بستگی به &quot; سود آوری &quot; نداشته پس &quot; هودمان &quot; از پایه اش نادرست و نا کارآمد و نابسته به معنی درست اکونومی و بسیار نچسب است
 افزون بر آن که پسوند &quot; مان &quot; را شما به نادرستی گویای  پسوند نام‌ساز گفته ایید که نادرست است زیرا اگر &quot; هوده  همریشه با  یونانی&quot; εὖ (eu)&quot; گویای خوب بودن/ فایده خوب است نه سازمندهی کشوری و خودی و خانگی  و &quot; مان &quot; در ادب پارسی گویای دو برداشت است: ۱- &quot; ماندگی / ماندن &quot; همریشه با Proto-Indo-European (PIE): Root men-, meaning &quot;to stay&quot; or &quot;to wait for&quot;.
 ۲- اندیشه Proto-Indo-European root *men-, meaning &quot;to think&quot; or &quot;to have a mind &quot; که واگ های گمان ، پژمان ، هومان از آن بر آمده اند.
هم میهن گرامی کوروش جنتی بکوشیم بگونه ایی لغت ( لغت وام واژه ایی است که در عربی از یونانی لُگوس بر آمده و میتوان بجای آن واک/ واچ را نیز بکار برد زیرا واژک / واژه  کوچک شده همان است )  سازی کنیم تا هم به ریشه های بنیادی اش پایبند باشد و هم خوش آوا و طبیعی و نیز کمتر نیازی به بازنمودن معنی اش باشد. 
در پایان چرا نبایستی همان &quot; لغت زیبای &quot; اکونومی &quot; را بکار برد ؟  که آنرا توده مردم بی گمان خواهند پذیرفت .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>بجای &#8221; به معنی&#8221;  بگوییم : ..گویایِ<br />
بجای &#8221; مدیریت &#8221; بگوییم : ساماندهی<br />
بجای &#8221; مفهوم &#8221;   بگوییم : برداشت<br />
بجای &#8221; معطوف به ( هیچگدام از معطوف به و پرنگر !!!! را در نمیابم که چه میخواهند بگویند شاید روش اندیشه عربی باشد که برگردانش را به پاری آورده اید ؟ ) &#8221; بگوییم : بسته به ..<br />
بجای &#8221; صنعت &#8221; بگوییم : سازآوری / ساخت  manufactured in  : ساختِ &#8230;<br />
بجای &#8221; تولید &#8221; کارواژه ساختن&#8212;» سازه و سازیده<br />
* اکونومی در زیشه اش گویای همان &#8221; خانهداری یا هنر سازماندهی سرای  &#8221; بوده است زیرا در یونان باستان&#8221; اویکوس &#8221; به سرایی / خانه ایی بزرگ با زمین های کشاورزی گرداگردش گفته میشده که شمار بسیاری از یاشندگان از بردگان و کیزان و خانواده و دامها و دارایی ها را در برمیگرفته است و ایکونومیا گویای هنر سازماندهی آن سرا و باشندگان و دارایی هایش بوده است و هرگز هیچ بستگی به &#8221; سود آوری &#8221; نداشته پس &#8221; هودمان &#8221; از پایه اش نادرست و نا کارآمد و نابسته به معنی درست اکونومی و بسیار نچسب است<br />
 افزون بر آن که پسوند &#8221; مان &#8221; را شما به نادرستی گویای  پسوند نام‌ساز گفته ایید که نادرست است زیرا اگر &#8221; هوده  همریشه با  یونانی&#8221; εὖ (eu)&#8221; گویای خوب بودن/ فایده خوب است نه سازمندهی کشوری و خودی و خانگی  و &#8221; مان &#8221; در ادب پارسی گویای دو برداشت است: ۱- &#8221; ماندگی / ماندن &#8221; همریشه با Proto-Indo-European (PIE): Root men-, meaning &#8220;to stay&#8221; or &#8220;to wait for&#8221;.<br />
 ۲- اندیشه Proto-Indo-European root *men-, meaning &#8220;to think&#8221; or &#8220;to have a mind &#8221; که واگ های گمان ، پژمان ، هومان از آن بر آمده اند.<br />
هم میهن گرامی کوروش جنتی بکوشیم بگونه ایی لغت ( لغت وام واژه ایی است که در عربی از یونانی لُگوس بر آمده و میتوان بجای آن واک/ واچ را نیز بکار برد زیرا واژک / واژه  کوچک شده همان است )  سازی کنیم تا هم به ریشه های بنیادی اش پایبند باشد و هم خوش آوا و طبیعی و نیز کمتر نیازی به بازنمودن معنی اش باشد.<br />
در پایان چرا نبایستی همان &#8221; لغت زیبای &#8221; اکونومی &#8221; را بکار برد ؟  که آنرا توده مردم بی گمان خواهند پذیرفت .		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28270"
					data-ulike-nonce="fee4f46e16"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28270"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="0"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای چند واژه‌ی فارسی در بخش کوچ‌نشینی و تبارشناسی آن‌ها با هوشیار		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10971/%da%86%d9%86%d8%af-%d9%88%d8%a7%da%98%d9%87%db%8c-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%da%a9%d9%88%da%86%d9%86%d8%b4%db%8c%d9%86%db%8c-%d9%88-%d8%aa%d8%a8/#comment-28258</link>

		<dc:creator><![CDATA[هوشیار]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 12:16:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10971#comment-28258</guid>

					<description><![CDATA[در بوستان سعدی آمده است:
 &quot; شبی کُردی از دردِ پهلو نخفت طبیبی در آن ناحیت بود و گفت...&quot; که در آن از کُرد کوچ نشینان ایرانی تبار را خواسته بگوید همین برداشت را در &quot; کیمیای سعادت &quot; غزالی باز میابیم ، در کتاب ها جغرافیایی سده های ۴ تا ۷هجری همچون  &quot;حدود العالم&quot; و دیگران ... من تا آنجا که خوانده بودم هیچ نشانی از یادکردن کُرد همچون تباری جداگانه نیست .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>در بوستان سعدی آمده است:<br />
 &#8221; شبی کُردی از دردِ پهلو نخفت طبیبی در آن ناحیت بود و گفت&#8230;&#8221; که در آن از کُرد کوچ نشینان ایرانی تبار را خواسته بگوید همین برداشت را در &#8221; کیمیای سعادت &#8221; غزالی باز میابیم ، در کتاب ها جغرافیایی سده های ۴ تا ۷هجری همچون  &#8220;حدود العالم&#8221; و دیگران &#8230; من تا آنجا که خوانده بودم هیچ نشانی از یادکردن کُرد همچون تباری جداگانه نیست .		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28258"
					data-ulike-nonce="52bd3a277d"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28258"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+2"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای ترکیه‌ی جدید، یتیم ژئوپلیتیک! با هوشیار		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28240</link>

		<dc:creator><![CDATA[هوشیار]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 21:59:03 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10966#comment-28240</guid>

					<description><![CDATA[در پاسخ به &lt;a href=&quot;https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28237&quot;&gt;محسن&lt;/a&gt;.

ارزشهای انسانی و دادگری و خرد دوستی و درستکاری و پاکی شرق و غرب نمیشناسد و همه را یکسان دربرمیگیرد، خدا آفریدگار همگان است ، خورشید بر همه مردمان یکسان میدرخشید ، بکوشید تا خود را از این ستیزش پندارگونه میان شرق و غرب برهانید و جهان را از دید ارزشهای خدادادی و نیک خواهی نهادین بازبنگرید و اگر ادب پارسی را خوانده باشید در این نکته هردوان دانشوران ایرانی واروپایی همآوا بوده اند، فیلسوفان و دانشمندان بزرگ ایرانی همگی پرورده و شاگردان مکتب فلسفه یونانی و رومی ارسطو و افلاطون و جالینوس و اقلیدس و بطلمیوس و طالس و...  بوده اند ، گوته بزرگترین سراینده آلمانی &quot;دیوان شرقی و غربی&quot; اش را در ستایش حافظ و ادب پارسی نگاشت ،فردریش نیچه با نوشتن کتاب &quot;چنین گفت زرتشت &quot; خرد و ارزشهای ایرانیان را ستود ، فیتزجرالد با ترجمه &quot; رباعیات عمر خیام &quot; ادب پارسی را جهانی کرد ، در دورانی که انگلیسی ها بر هند حکرانی میکردنند ایشان دهها کتاب دستور زبان پارسی نوشتند و از زیبایی ها و توان و برجستگی پارسی نوشتند ، شوپنهاور فیلسوف بزرگ آلمانی از ستایندگان سعدی بود ، زیرا ایشان از بند بینش سیاه سپید رها بودند، حتی من یادم هست که پیش از انقلاب هانری کُزبن فرانسوی با علامه طباطبایی و علامه جعفری که هیچگاه دچار جبهه گیری های ایدیولوژیکی سیاسی نشدند، رفت و آمد و نامه نگاری داشت و کتابهای خوبی در شناخت فلسفه ایرانی-شیعی نوشت .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>در پاسخ به <a href="https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28237">محسن</a>.</p>
<p>ارزشهای انسانی و دادگری و خرد دوستی و درستکاری و پاکی شرق و غرب نمیشناسد و همه را یکسان دربرمیگیرد، خدا آفریدگار همگان است ، خورشید بر همه مردمان یکسان میدرخشید ، بکوشید تا خود را از این ستیزش پندارگونه میان شرق و غرب برهانید و جهان را از دید ارزشهای خدادادی و نیک خواهی نهادین بازبنگرید و اگر ادب پارسی را خوانده باشید در این نکته هردوان دانشوران ایرانی واروپایی همآوا بوده اند، فیلسوفان و دانشمندان بزرگ ایرانی همگی پرورده و شاگردان مکتب فلسفه یونانی و رومی ارسطو و افلاطون و جالینوس و اقلیدس و بطلمیوس و طالس و&#8230;  بوده اند ، گوته بزرگترین سراینده آلمانی &#8220;دیوان شرقی و غربی&#8221; اش را در ستایش حافظ و ادب پارسی نگاشت ،فردریش نیچه با نوشتن کتاب &#8220;چنین گفت زرتشت &#8221; خرد و ارزشهای ایرانیان را ستود ، فیتزجرالد با ترجمه &#8221; رباعیات عمر خیام &#8221; ادب پارسی را جهانی کرد ، در دورانی که انگلیسی ها بر هند حکرانی میکردنند ایشان دهها کتاب دستور زبان پارسی نوشتند و از زیبایی ها و توان و برجستگی پارسی نوشتند ، شوپنهاور فیلسوف بزرگ آلمانی از ستایندگان سعدی بود ، زیرا ایشان از بند بینش سیاه سپید رها بودند، حتی من یادم هست که پیش از انقلاب هانری کُزبن فرانسوی با علامه طباطبایی و علامه جعفری که هیچگاه دچار جبهه گیری های ایدیولوژیکی سیاسی نشدند، رفت و آمد و نامه نگاری داشت و کتابهای خوبی در شناخت فلسفه ایرانی-شیعی نوشت .		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28240"
					data-ulike-nonce="471bd96932"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28240"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+1"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای ترکیه‌ی جدید، یتیم ژئوپلیتیک! با محسن		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28237</link>

		<dc:creator><![CDATA[محسن]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 11:41:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10966#comment-28237</guid>

					<description><![CDATA[در پاسخ به &lt;a href=&quot;https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28233&quot;&gt;هوشیار&lt;/a&gt;.

بله سخن شما درست است. من هم صرفا گفتن در زمان کنونی که یه عده غرب پرست و بیگانه جو از آن استفاده می کنند بهتر است بکار نبرد.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>در پاسخ به <a href="https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28233">هوشیار</a>.</p>
<p>بله سخن شما درست است. من هم صرفا گفتن در زمان کنونی که یه عده غرب پرست و بیگانه جو از آن استفاده می کنند بهتر است بکار نبرد.		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28237"
					data-ulike-nonce="953bac8a8c"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28237"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+1"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای ترکیه‌ی جدید، یتیم ژئوپلیتیک! با هوشیار		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28235</link>

		<dc:creator><![CDATA[هوشیار]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 19:09:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10966#comment-28235</guid>

					<description><![CDATA[باید دانست که در جایی که امروزه اویغور ها می زیَند ، در گذشته های دور جایگاه ایرانی تباران &quot; خُتَن &quot; بوده است که در دفترهای پارسی بسیار یاد شده است و هنوز در غرب استان شینژیانگ ( ایغورستان ) بازمانده هایی از ایرانیتباران مانده اند که به گویشهای ایرانی سخن میگویند .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>باید دانست که در جایی که امروزه اویغور ها می زیَند ، در گذشته های دور جایگاه ایرانی تباران &#8221; خُتَن &#8221; بوده است که در دفترهای پارسی بسیار یاد شده است و هنوز در غرب استان شینژیانگ ( ایغورستان ) بازمانده هایی از ایرانیتباران مانده اند که به گویشهای ایرانی سخن میگویند .		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28235"
					data-ulike-nonce="1851c822b0"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28235"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+2"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای ترکیه‌ی جدید، یتیم ژئوپلیتیک! با هوشیار		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28233</link>

		<dc:creator><![CDATA[هوشیار]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 18:11:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10966#comment-28233</guid>

					<description><![CDATA[در پاسخ به &lt;a href=&quot;https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28231&quot;&gt;محسن&lt;/a&gt;.

من با سیاست امروزی کاری ندارم و هیج دلبستگی به هیچ پرچمی ندارم ولی بیاد بیاورید که این دودمان &quot; صفویان &quot;همانانی که پس از سده ها ایران را یکپارچه و بزرگ کردند و ایران نامه فردوسی ( فردوسی هیچگاه کتاب خود را شاهنامه ننامیده بود ) را گرامی داشتند و شیعه ۱۲ امامی را در ایران رسمی گردانیدند، بودند که پرچم شیرو خورشید را نیز پرچم رسمی ایران کردند .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>در پاسخ به <a href="https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28231">محسن</a>.</p>
<p>من با سیاست امروزی کاری ندارم و هیج دلبستگی به هیچ پرچمی ندارم ولی بیاد بیاورید که این دودمان &#8221; صفویان &#8220;همانانی که پس از سده ها ایران را یکپارچه و بزرگ کردند و ایران نامه فردوسی ( فردوسی هیچگاه کتاب خود را شاهنامه ننامیده بود ) را گرامی داشتند و شیعه ۱۲ امامی را در ایران رسمی گردانیدند، بودند که پرچم شیرو خورشید را نیز پرچم رسمی ایران کردند .		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28233"
					data-ulike-nonce="8184eee22a"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28233"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+3"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای ترکیه‌ی جدید، یتیم ژئوپلیتیک! با هوشیار		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28232</link>

		<dc:creator><![CDATA[هوشیار]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 17:54:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10966#comment-28232</guid>

					<description><![CDATA[گفتنی است که &quot; تنگری / تنری&quot; خدای آلتایی تباران ترک و مغول برگرفته از خدای باستانی چینیان天 &quot; تیان &quot; بوده است ، چندی است که چون پانترکان از تاریخ سازی های من-در-آوردی تا بتوانند خود را به سومر و اروپای بچسبانند، نا امید شده اند و روی خود را به شرق کرده اند و از همنژادی با ژاپن و کره و چینی ها داستان سرایی میکنند که براستی بیشتر با کیستی نژادی ترکان راستین همخوانی بیشتری دارد ، نکته اینجاست که ترکزبانان آسیای غربی ، ترکنژاد نیستند حتی سران عثمانی نیز هیچگاه نخواستند تا خود را ترکتبار بشناسانند در هیچکدام از دفتر های سرایندگان آذربایجان و آناتولی تا پیش از جنبش ترکان جوان در آغاز سده۲۰ مسیحی ، هیچ سخنی از ترکتبار بودن و یا یاد آوری به کتاب ددهقورقود نشده است حتی حاجی خلیفه از دانشمندان بزرگ غثمانی در دانشنامه نامدار خود &quot; کشف الظنون &quot; هیچ نامی از اسطوره دده قورقود نیاورده است زیرا این اسطوره تنها از آن آلتایی تباران شمال چین بوده است، پانترکان بسختی میکوشند تا کیستی بی پایه ایی را باز نگهدارند که بر پایهایی پوسیده و بی ریشه برجا شده است]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>گفتنی است که &#8221; تنگری / تنری&#8221; خدای آلتایی تباران ترک و مغول برگرفته از خدای باستانی چینیان天 &#8221; تیان &#8221; بوده است ، چندی است که چون پانترکان از تاریخ سازی های من-در-آوردی تا بتوانند خود را به سومر و اروپای بچسبانند، نا امید شده اند و روی خود را به شرق کرده اند و از همنژادی با ژاپن و کره و چینی ها داستان سرایی میکنند که براستی بیشتر با کیستی نژادی ترکان راستین همخوانی بیشتری دارد ، نکته اینجاست که ترکزبانان آسیای غربی ، ترکنژاد نیستند حتی سران عثمانی نیز هیچگاه نخواستند تا خود را ترکتبار بشناسانند در هیچکدام از دفتر های سرایندگان آذربایجان و آناتولی تا پیش از جنبش ترکان جوان در آغاز سده۲۰ مسیحی ، هیچ سخنی از ترکتبار بودن و یا یاد آوری به کتاب ددهقورقود نشده است حتی حاجی خلیفه از دانشمندان بزرگ غثمانی در دانشنامه نامدار خود &#8221; کشف الظنون &#8221; هیچ نامی از اسطوره دده قورقود نیاورده است زیرا این اسطوره تنها از آن آلتایی تباران شمال چین بوده است، پانترکان بسختی میکوشند تا کیستی بی پایه ایی را باز نگهدارند که بر پایهایی پوسیده و بی ریشه برجا شده است		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28232"
					data-ulike-nonce="5077e8ebe7"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28232"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+2"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		دیدگاه‌ها برای ترکیه‌ی جدید، یتیم ژئوپلیتیک! با محسن		</title>
		<link>https://parsianjoman.org/10966/%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%8c-%db%8c%d8%aa%db%8c%d9%85-%da%98%d8%a6%d9%88%d9%be%d9%84%db%8c%d8%aa%db%8c%da%a9/#comment-28231</link>

		<dc:creator><![CDATA[محسن]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 13:58:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://parsianjoman.org/?p=10966#comment-28231</guid>

					<description><![CDATA[کمپین؟؟؟؟ واژه فارسی است؟؟؟؟
این پرچمی هم که گداشتید کار درستی نیست در شرایط کنونی، چون مزدوران غرب از آن استفاده می کنند.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>کمپین؟؟؟؟ واژه فارسی است؟؟؟؟<br />
این پرچمی هم که گداشتید کار درستی نیست در شرایط کنونی، چون مزدوران غرب از آن استفاده می کنند.		</p>
<div class="wpulike wpulike-default ">
<div class="wp_ulike_general_class wp_ulike_is_not_liked"><button type="button"
					aria-label="دکمه پسندیدن"
					data-ulike-id="28231"
					data-ulike-nonce="83845e3d36"
					data-ulike-type="comment"
					data-ulike-template="wpulike-default"
					data-ulike-display-likers=""
					data-ulike-likers-style="popover"
					class="wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_comment_btn_28231"></button><span class="count-box wp_ulike_counter_up" data-ulike-counter-value="+2"></span>			</div>
</div>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
