پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی J.Matini دقیقی، زبانِ دری و گویشِ آذری ناصرخسرو قطران تبریزی زبان ترکی زبان آذری دقیقی جلال متینی اران آذربایجان پارسی انجمن

دقیقی، زبانِ دری و گویشِ آذری

پارسی‌انجمن: دستور(دکتر) جلالِ متینی در جُستارِ «دقیقی، زبانِ دری و لهجه‌ی آذری» به دیگرسانیها و همسانیها پارسیِ دری با پارسیِ آذری (زبانی که دستِ کم تا پیش از صفویه و ترکتازیِ ترکی در آذربایجان زبانِ مردمِ کوچه و بازار بود) پرداخته است.

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی Fini-Dialect بارگیریِ «بررسیِ گویشِ فینی» هرمزگان گویشهای پارسی فین پارسی انجمن

بارگیریِ «بررسیِ گویشِ فینی»

پارسی‌انجمن: گویشهای پارسی که هر یک شاخه‌ای از تنه‌ی سترگِ زبانِ پارسی‌اند، پشتوانه‌ای برایِ این زبان به شمار می‌آیند.
یکی از این شاخه‌های پارسی گویشِ فینی است. شهرِ فین در نزدیکیِ بندرِ عباس در استانِ هرمزگان است و شهری است که به خرماهایش نامدار است.

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی TheNoun-Moein بارگیریِ «اسمِ جنس و معرفه، نکره»ی معین محمد معین دستورزبان دستور زبان فارسی دستور زبان پارسی انجمن

بارگیریِ «اسمِ جنس و معرفه، نکره»ی معین

پارسی‌انجمن: استاد معین دستورِ پارسی را بر پایه‌ی درستِ اوستا، پارسه (پارسیِ باستان) و پارسیگ (پهلوی) نهاد. کارِ معین پایه‌ای شد تا استادانی دیگر چون زنده‌یاد استاد پرویز ناتل خانلری در نبیگِ «تاریخِ زبانِ فارسی» این روش را پی گیرند و به سامانی بهتر برسانند.

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی TheGenitiveCase-Moein بارگیریِ «اضافه»ی معین محمد معین دستورزبان دستور زبان فارسی دستور زبان پارسی انجمن

بارگیریِ «اضافه»ی معین

پارسی‌انجمن: آن چه استاد معین در دهه‌ی ۳۰ انجامید و به پایان رساند، این پنج نبیگِ(کتابِ) دستور است: ۱. «قاعده‌های جمع در زبانِ فارسی» (۱۳۳۱)؛ ۲. «اسمِ مصدر، حاصلِ مصدر» (۱۳۳۲)؛ ۳. «اضافه، بخشِ نخست» (۱۳۳۲)؛ ۴. «اضافه، بخشِ دوم» (۱۳۳۰)؛ ۵. «مفرد و جمع، معرفه و نکره» (۱۳۳۷).

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی VerbalNoun-Moein بارگیریِ «اسمِ مصدر- حاصلِ مصدر»ِ معین محمد معین دستورزبان دستور زبان فارسی دستور زبان پارسی انجمن

بارگیریِ «اسمِ مصدر- حاصلِ مصدر»ِ معین

پارسی‌انجمن: استاد محمدِ معین بر آن بود که یادداشتهای دستوریِ خویش را گرد آورد و آن را در برنامه‌ای سامامند به نامِ «طرحِ دستورِ زبانِ فارسی» یک‌به‌یک چاپ کند تا در انجام دستورِ فراگیرِ زبانِ پارسی را، چنان که خود بدان رسیده بود، بنویسد که زندگیِ کوتاهش این زمان را بدو نداد.

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی -پارسیگ «زبانِ پارسیگ» به چاپِ سوم رسید واژه‌سازی واج‌شناسی مزدا تاج‌بخش مریم تاج‌بخش زبان پهلوی زبانِ پارسیگ (پهلوی): دستورِ زبان، واژه‌سازی و واج‌شناسی زبان پارسیگ رهام اشه دستور زبان پهلوی دستور زبان پارسیگ دستور زبان پهلوی پارسیگ بزرگمهر لقمان پارسی انجمن

«زبانِ پارسیگ» به چاپِ سوم رسید

«زبانِ پارسیگ (پهلوی): دستورِ زبان، واژه‌سازی و واج‌شناسی» نوشته‌ی رَهامِ اشه و گردانشِ مریمِ تاج‌بخش و بزرگمهرِ لقمان، به پارسیِ سره، به چاپِ سوم رسید.

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی -گویش-بردسیر بارگیریِ «واژه‌نامه‌ی گویشِ بردسیر» گویشهای پارسی گویش‌های ایرانی بردسیر پارسی انجمن

بارگیریِ «واژه‌نامه‌ی گویشِ بردسیر»

پارسی‌انجمن: بردسیر در نیمروزِ(جنوبِ) کرمان جای دارد و همسایه با شهرستانهای رفسنجان، سیرجان، بافت و جیرفت است. گویا بنیادِ این شهر را اردشیرِ بابکان نهاده و در زمانِ ساسانیان «وِه‌اردشیر» نام داشته است. از این شهر بزرگانی چند چونان میرزا آقاخانِ کرمانی برآمده‌اند.
آن چه در این «واژه‌نامه‌ی گویشِ بردسیر» فراهم شده واژه‌هایی است که دهه‌ها پیش در بردسیر کاربرد داشته، ولی امروزه کم‌وبیش بیشترِآنها فراموش شده‌اند.

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی FarhangeShahname بارگیریِ «فرهنگِ شاهنامه»ی رضازاده‌ی شفق صادق رضازاده شفق شاهنامه پارسی انجمن

بارگیریِ «فرهنگِ شاهنامه»ی رضازاده‌ی شفق

پارسی‌انجمن: «فرهنگِ شاهنامه» نوشته‌ی صادقِ رضازاده‌ی شفق (زاده‌ی ۱۲۷۴ در تبریز – درگذشته‌ی ۷ شهریور ۱۳۵۰ در تهران) پژوهشگر، گردانشگر و سیاستمدارِ نامی است.
رضازاده‌ی شفق کوشیده است تا واژه‌های دشوارِ شاهنامه را در فرهنگِ خود به دست دهد. در این میان، همچنین به ریشه‌ی برخی از واژه‌ها نیز پرداخته و کوشیده است تا برایِ هر واژه‌ گواههایی از سرایندگانِ دیگر بیاورد.

پارسی‌انجمن: در پاسداری و پالایش زبان پارسی Moein-1-1 با یاد مردی پرمهر و بی‌لبخند محمد معین صدرالدین الهی پارسی انجمن

با یاد مردی پرمهر و بی‌لبخند

پارسی‌انجمن: تیرماه امسال، پنجاهمین سالِ خاموشیِ دکتر محمد معین است، استادی که دلبسته‌ی زبانِ پارسی و فرهنگِ ایرانی بود و، چونان که شاگردش صدرالدین الهی از اوی آورده، درباره‌ی پارسیِ نو گفته است: «این زبان که امروز به آن سخن می‌گویید از شگفتیهای روزگار است. زبانی که بعد از هزار سال هم‌ چنان مفهوم و تازه باشد نشانه‌ای از ابدیت است.»