Боргирии “Худомӯзи курдии суронӣ”-и Чангизи Паҳлавон

Паҳлавон, Чангиз (1392); Худомӯзи курдии суронӣ (Маҷмӯъаи забонҳои ҳавзаи тамаддуни эронӣ); нашри Фароз.

“Худомӯзи курдии суронӣ” нивиштаи дуктур Чангизи Паҳлавон, бунёдгузори нигараи “ҳавзаи тамаддуни эронӣ”, аст, ки дар пойизи 1392 чоп шуда ва дар “Маҷмӯъаи забонҳои ҳавзаи тамаддуни эронӣ” ҷо гирифтааст.

Ин дафтар пас аз “Худомӯзи курдии курмонҷӣ”, ки дар баҳори 1392 дар дастраси дӯстдорони забонҳои эронӣ ниҳода шуд, дувумин дафтар аз ин маҷмӯъа ба шумор меояд.

Паҳлавон дар бахше аз пешгуфтори ин китоб нивиштааст:

“Дар ин китоб ҳам саъй дорам худомӯзе фароҳам оварам, ки ба кори дӯсторони забонҳои эронӣ биёяд. Ин китоб низ монанди “Худомӯзи курдии курмонҷӣ” сурате таълифӣ дорад. Омӯхтаҳоямро дар иртибот қарор додаам бо гирдовардаҳоям. Ҳар ҷо ҳам, ки тавонистаам ва зарур дидаам, ёддоштҳое танзим кардаам бо хислате тавзеҳӣ ва ағлаб татбиқӣ, ки метавонанд дар ҷойи худ муфид уфтанд ва дастикам он ки фурсате ба даст диҳанд барои санҷиши бештар ва жарфо бахшидан ба пажӯҳишҳои мавридӣ.

Китоби ҳозир дар асоси ҷилди дувуми “Маҷмӯъаи забонҳои ҳавзаи тамаддуни эронӣ” ба ҳисоб меояд, ки дар ҳамон ҳол бахши дувуми забонҳои курдӣ ҳам шудааст. Ёддоштҳои бисёр дорам барои дигар забонҳои муртабит бо курдӣ ва ҳамчунин бархе аз хусусиёти муҳимми гуфтору нивиштор дар забонҳои курдӣ, ки пасонтар ба дасти чоп месупурам.

Агар фурсате ба даст оварам, ду рисола ё ду китоби курмонҷӣ ва сурониро якҷо ҳам ба чоп ва интишор месупурам. Ба воқеъият нишондани ин чизҳо ҳама дар иртибот бо имконоти молӣ қарор мегиранд. Бо ин ҳама медонам, ки ҳар як аз ин ду китоб дар ҷойи худ корбурде вижа доранд ва метавонанд батанҳоӣ низ ҷиҳати ёдгирӣ ва пажӯҳиш ба кор уфтанд.

Ҳамакнун дӯсторони забонҳои курдӣ дар иртибот бо мақому ҷойгоҳи курдии суронӣ дар қиёс бо курдии курмонҷӣ матолиби фаровон менивисанд ва интишор медиҳанд. Монанди бархе аз муҳаққиқони курдӣ тасаввурам бар ин аст, ки курдии суронӣ мавқеъияте бартар дар ихтиёр дорад. На танҳо ба сабаби қудрат ва ҷойгоҳи сиёсии ин забон, бал ба сабаби тавоноиҳои илмӣ ва омӯзишии он ва аз ин ду гузашта, ба иллати иртиботи танготанги суронӣ бо забони форсӣ.

Бо таваҷҷуҳ ба ончи то кунун кардаам ва қасд дорам анҷом диҳам, дар ин мақтаъ ду ҳадафро пай мегирам. Яке таваҷҷуҳ додани бештар ба мутолеъаи татбиқӣ дар ҳавзаи забонҳои тамаддуни эронӣ ва дудигар фароҳам овардани бистаре назарӣ ҷиҳати танзими сиёсате фарҳангӣ бо иноят ба ҷойгоҳи забонҳои ин ҳавза ба қасди нерӯманд сохтани дусӯяи забонмеҳварӣ ва забонҳои муртабит бо он. Таҳаққуқи инчунин коре албатта, ки фурсати бисёр металабад, аммо то ҷое ки нерӯи ҷисму равон иҷоза диҳад, ин корро таъқиб мекунам.

Дар танзими китоби ҳозир аз чанд манбаъ баҳрае фаровон бурдаам. Акнун танҳо ду манбаъро зикр мекунам. Яке китоби Токстун аст, ки дар навъи худ китобе барҷаста ба шумор меояд ва дигарӣ китоби хонум Блов, ки кӯшандаест хастагинопазир. Дар иқомате кӯтоҳ дар Порис дар яке ду ҷаласа дар маҳзари илмии ин хонум ҳузур ёфтам. Саршор аст аз сарзиндагӣ ва дилбастагӣ ба курдон, ки албатта дар сиёсати фарҳангии фаронсавиён низ реша давонидааст.

Мутаассифона, дигар натавонистам ба Порис биравам. Ар муроҷеъае ба ин сафоратхонаҳои урупоӣ дар Эрон омехта аст бо вокуниши ҳамроҳ бо ҳақорати кормандону коргузорон ва подуҳои мубтазили ин дастгоҳҳо. Фаронсавиён аз сӯе ба курдхоҳии худ менозанд ва аз сӯи дигар ҳеч нигоҳи мутафовитеро барнметобанд. Ҳамин таҷрубаро дар иртибот бо сиёсати Афғонистони ин кишвар низ доштаам. Дастгоҳи аризу тавили “Сеэнэрес” (= CNRS)-и Фаронса ба ҷои он ки ба ҳавзаи фарҳанг таваҷҷуҳ диҳад, табдил шудааст ба маҷмӯъае иттилоъотӣ, ки ағлаб сиёсатандеширо мепарваронад ва дар мавориде хидматгузорӣ ба дастгоҳҳои хосро тарҷеҳ медиҳад. Ҳамин хусусиётро дар иртибот бо Инглистон ва ҳатто олмониён низ мушоҳида кардаам, чи расад ба як кишвари истеъмории фурӯкоҳида чун Ҳуланд, ки ба гунае музҳик ҷилва низ мефурӯшад. Эрон беҳтарин ҷойгоҳ аст барои мутолеъоти тамаддунии маънодор, аммо маъаласаф, паҳнаи илмии кишвар уфтодааст ба дасти мардумоне кӯтаҳназар, бе он ки ҳозир бошанд заҳмат бикашанд ва аз сари эътиқод кореро дунбол кунанд.

Истифода аз манобеъи дигарро низ дар тӯли китоб ёдовар шудаам. Дар сафаре кӯтоҳ ба Арбил ва Сулаймония низ кӯшидаам манобеъе тоза гирд оварам. Ин манобеъро дар корҳои дигарам дар маърази баҳрагирӣ ва санҷиш қарор хоҳам дод. Маҷмӯъа ва сохтори сиёсии иёлати Курдистони Ироқ ба ҳар ҳол тавлидкунандаи дархӯри таваҷҷуҳ ва муҳим ба ҳисоб меояд. Ҳақ аст, ки Эрон на фақат ба Донишгоҳи Курдистон тавон ва нерӯе пойдор эъто кунад, бал заминаҳое илмӣ тадорук бинанд, ки қодир бошанд бо ҳамкорӣ ва ҳатто рақобат бо Донишгоҳи Арбил заминаҳое мондагор ба бор оваранд ва табдил шаванд ба меҳвари асосии пажӯҳишҳои муртабит бо забонҳои курдӣ ва тақвияти додуситади курдӣ бо форсӣ ва аз ҳама муҳиммтар, нақди “неулужисм” ва вожасозиҳои беморгуна ва бефоидае, ки ҷуз парокандагӣ ва ҷудоиафканӣ боздеҳе ба бор наменишонад.”

“Худомӯзи курдии суронӣ”, нивиштаи дуктур Чангизи Паҳлавонро аз “инҷо” боргирӣ фармоед.

_________________________________

Дигар наскҳои Порсӣ Анҷуман

 Порсии Сара

… (1390); Вожаномаи порсии сара; Фарҳангистони забони порсӣ, Боргирӣ аз “инҷо” (ду мегобойт)

Партав, Абулқосим (1377); Вожаёб (Фарҳанги баробарҳои порсии вожагони бегона); се дафтар; чопи дувум. Боргирии дафтари нахуст (722 рӯя) аз “инҷо”, дафтари дувум (746 рӯя) аз “инҷо” ва дафтари севум (723 рӯя) аз “инҷо”.

Ҷалолӣ, Таҳмурас (1354); Фарҳанги поя (Вожаҳои порсӣ ва бегонаи забонзад дар форсии кунунӣ ба порсии сара); китобхонаи Ибни Сино; чопи нахуст. Боргирӣ аз “инҷо” (13 мегобойт).

Вожаҳои нави Фарҳангистони Эрон (аз хурдодмоҳи 1314 то исфандмоҳи 1319); Теҳрон: Дабирхонаи Фарҳангистон. Боргирӣ аз “инҷо” (5 мегобойт).

Фарҳанг

Амид, Ҳасан (1389); Фарҳанги форсии Амид. Боргирӣ аз “инҷо” (6 мегобойт).

Имомшуштарӣ, Муҳаммадъалӣ (1347); Фарҳанги вожаҳои форсӣ дар забони арабӣ; Теҳрон: Анҷумани осори миллӣ. Боргирӣ аз “инҷо” (16 мегобойт).

Афнон, Суҳайли Муҳсин (1969); Вожаномаи фалсафӣ (форсӣ, арабӣ, инглисӣ, фаронса, паҳлавӣ, юнонӣ ва лотин); Бейрут: Дорулмашриқ. Боргирӣ аз “инҷо” (10 мегобойт)

Ҳусайни Мадании Татавӣ, Абдуррашид писари Абдулғафур (1337); Фарҳанги Рашидӣ ба ҳамроҳи муъарработ; ду пӯшина; пижӯҳиш ва веростории Муҳаммади Муҳаммадлуи Аббосӣ; Теҳрон: Китобфурӯшии Боронӣ. Боргирии пӯшинаи нахуст аз “инҷо” (дар 821 рӯя ва камтар аз ҳашт мегобойт) ва пӯшинаи дувум аз “инҷо” (дар 799 рӯя ва камтар аз ҳашт мегобойт).

Торихи забон ва дабираи порсӣ

Нотили Хонларӣ, Парвиз (1365); Торихи забони форсӣ; се дафтар. Боргирии дафтари нахуст (722 рӯя) аз “инҷо”, дафтари дувум (746 рӯя) аз “инҷо” ва дафтари севум (723 рӯя) аз “инҷо”.

Беҳрӯз, Забеҳ (1363); Хат ва фарҳанг; чопи дувум; Фурӯҳар. Боргирӣ аз “инҷо” (238 рӯя ва 4 мегобойт).

Забонҳо ва гӯишҳои эронӣ

… (1391) Вожаномаи кӯчаки порсии миёна; Фарҳангистони забони порсӣ. Боргирӣ аз “инҷо” (4 мегобойт).

Касравии Табрезӣ, Аҳмад (1325); Озарӣ ё забони бостони Озарбойҷон. Боргирӣ аз “инҷо” (1 мегобойт)

Барои боргирии наскҳои дигар ё ошноии бештар бо ин дафтарҳо ба Китобхонаи Порсӣ Анҷуман бингаред.

Матни порсиро “инҷо” бихонед